Autor: Raymundo Camacho C.

/ El Hno. Raymundo Camacho fue el primer xaveriano mexicano que entró a formar parte de los misioneros que trabajan directamente en la Pastoral Indigenista en el amazonas. Su experiencia de vida en medio de los grupos indígenas ha sido de mucho enriquecimiento y beneficio para la gente y para nuestra historia misionera. Durante su permanencia de descanso con su familia en San Luis de la Paz, Gto., nos ha dejado algunas líneas para nuestros lectores.

 Presentes desde hace 50 años en la región Norte de Brasil, más conocida como la “Región Amazónica”, los misioneros Xaverianos seguimos ofreciendo un servicio pastoral, apostólico y misionero a la Iglesia local. Fueron 4 los primeros Xaverianos que llegaron a esa región, allá por los años de 1960, provenientes de la recién formada región de Brasil Sur; y con la ardua tarea de asumir la responsabilidad de la entonces “Prelatura” de Abaete, hoy Diócesis de Abaetetuba en el estado de Pará.

Hoy los misionarios Xaverianos presentes en la región amazónica somos un total de 41 miembros, distribuidos en 4 diócesis y una prelatura; todas ellas dentro del mismo Estado de Pará, segundo mayor estado brasileño en extensión territorial con 1.247.689 km².

Nuestro servicio misionero en las diócesis donde estamos presentes, lo desarrollamos sobre todo trabajando en las parroquias que los Obispos nos han confiado bajo la responsabilidad de la Congregación de los Xaverianos. El trabajo en las parroquias implica el desarrollo y funcionamiento de todas las actividades pastorales y administrativas propias o concernientes a cualquier parroquia, con la diferencia o peculiaridad que aquellas donde nos encontramos os Xaverianos tienemos la posibilidad de desarrollar en las actividades pastorales, el aspecto misionero de la Iglesia. Es una forma de hacer nacer la conciencia misionera, tanto en el pueblo como en la Iglesia local.

Dentro de las actividades pastorales, la zona de la región Amazónica, en los últimos años han escogido como prioritaria la actuación entre los pueblos indígenas, de forma particular con los indios Kayapó, con los que los misioneros han venido conviviendo hace ya más de tres décadas.

Para esto se cuenta con un equipo de varios hermanos que actúan directamente en esta pastoral a tiempo integral, y en colaboración con las parroquias próximas a las comunidades indígenas (aldeas).

Nuestra actuación junto a los pueblos indígenas no es al azar, o “a lo que caiga”, sino que está orientada e iluminada a partir de un Proyecto de Pastoral propio para el área indigena, fruto de la experiencia de los xaverianos que han actuado en ese campo. Además, el proyecto no es sólo xaveriano sino en sintonía con una diócesis y más aun, con diócesis que cuentan con culturas indígenas en sus territorios.

 Nuestra participación en el Proyecto

El presente Proyecto Pastoral nace no sólo como respuesta a los desafíos que enfrenta el equipo de la Pastoral Indigenista (PI) en estos últimos años, sino sobre todo a partir de la practica pastoral realizada por los Misioneros Xaverianos durante los más de treinta años de actividad en medio de los pueblos indígenas de la región sur del Estado por donde fluyen los ríos Xingu y Araguaia). El proyecto de Evangelización de la PI, está elaborado dentro de los parámetros del servicio, testimonio, diálogo, anuncio y comunión.

 Testimonio y Servicio. Entendidos no sólo como acción solidaria ofrecida a los indígenas, sino como señal de fraternidad. “La primera forma de testimonio es la propia vida del misionero que vive con sencillez, según el modelo de Cristo; es una señal de Dios y de las realidades trascendentes” (RM 42).

Diálogo. Entendemos con esta palabra (actitud) aprender y practicar la manera de actuar de Jesús en su relación con las personas, con los acontecimientos, y finalmente con las propias culturas para revelar el proyecto del Padre.  En el diálogo reconocemos el valor real del otro como persona humana, querida y amada por Dios (Jn 3-4).

Anuncio y Comunión. “Nuestro primer servicio al Reino de Dios es el anuncio de Cristo y de su mensaje, con la palabra y la vida” (Const. 12). Proponemos el seguimiento de Jesús, iniciando con la formación de un pequeño grupo de indios Kayapó interesados en conocer mejor la propuesta católica.  Para esto aprovechamos la iniciativa de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB) de trabajar con los catequistas indígenas.

A pedido de los propios Kayapó decidimos entrar en ese camino como una forma de hacer conocer nuestra iglesia y compartir la experiencia de otros indígenas actuantes en sus comunidades ya católicas.  De esa forma vamos enriqueciendo nuestros encuentros a partir del dialogo interreligioso e intercultural a partir de la reflexión sobre los ritos y tradiciones orales de los indígenas con los ritos de tradición cristiana católica.

Desafíos

Actualmente los mayores desafíos de la Pastoral Indigenista no son de orden religioso y si de orden socio-político y económico, como por ejemplo:

- El contacto cada vez más frecuente de los indígenas con las ciudades urbanas más cercanas a la reserva indígena Kayapó.

-  La dependencia económica de los bienes y productos de consumo de la sociedad.

-  Globalización, uso y consumo indiscriminado de los medios de comunicación,  Tv, celular, internet.

-  El más preocupante de todos, es la explotación e devastación de los recursos naturales a través de los grandes proyectos, como la construcción de hidroeléctricas y explotación de minerales; que afectan no sólo las reservas indígenas, sino en grande parte de la población amazónica.